Симакова Светлана Ивановна, доктор филологических наук, профессор кафедры медиапроизводства
454001, г. Челябинск, ул. Братьев Кашириных, 129
Scopus Author ID: 57210160824
ResearcherID: P-1250-2015
Svetlana I. Simakova, Dr. Sci. (Philology), Professor of Media Production Department
129 Brat’ev Kashirinykh St., Chelyabinsk, 454001
Scopus Author ID: 57210160824
ResearcherID: P-1250-2015
Актуальность. Многогранный, сложный образ Аркаима, который включает в себя археологический, исторический, мистический, туристический аспекты, формировался на протяжении более 37 лет. С 1987 г. по настоящее время археологический памятник привлекает внимание средств массовой коммуникации, научных исследователей, представителей власти. Цель исследования – рассмотреть образ Аркаима как элемент символического капитала Челябинской области в текстах средств массовой коммуникации, начиная с 1987 г. по настоящее время, в исторической перспективе и с точки зрения эволюции средств массовой коммуникации.
Материалы и методы. Рассмотрена эволюция образа Аркаима в текстах средств массовой коммуникации в исторической перспективе и с точки зрения их эволюции. Были проанализированы материалы средств массовой информации, начиная с 1987 г., в общем объеме более 1000 единиц и результаты анкетирования посетителей музея-заповедника, проведенного в 2023 и 2024 гг. Основными методами исследования выступили сравнительно-исторический метод, тематический анализ и опрос.
Результаты исследования. Для удобства рассмотрения материал разделен на три периода: 1) 1987–1997 гг., когда велась борьба за спасение археологического памятника от затопления и строился его образ, именно в этот период вокруг Аркаима складываются мистические и антинаучные мифы; 2) 1997–2007 гг., когда велся поиск идентичности Аркаима; 3) 2007 г. – настоящее время, когда Аркаим функционирует в рамках туристического центра, привлекающего внимание как любителей научного туризма, мистических и духовных практик, ученых-исследователей, так и представителей власти. Исторически данные периоды соответствуют переломным моментам в истории России, рассмотрено, как именно исторический фон повлиял на складывание образа Аркаима. С точки зрения развития средств массовой коммуникации выделенные периоды соответствуют расцвету «традиционных» СМИ (теле-, радио- и печатные СМИ), во втором периоде им на смену приходят интернет-СМИ, а в третьем периоде их сменяют социальные медиа. В результате кардинальной смены вида и формы коммуникации меняется и формат развития образа Аркаима как элемента символического капитала Челябинской области.
Выводы. Формирование символического капитала Аркаима прошло три ключевых этапа, отражающих как исторические трансформации в России, так и эволюцию медиа – от борьбы за сохранение памятника до его мифологизации и современного позиционирования как туристического и духовного центра. Выявлен дисбаланс между официальным научно-историческим образом Аркаима в СМИ и его восприятием аудиторией как «места силы», что требует гибридных медиастратегий, сочетающих фактологию и культурные смыслы. Аркаим обладает потенциалом для включения в национальную идею России, однако его дальнейшее развитие зависит от согласования научного, духовного и туристического дискурсов при сохранении аутентичности.
Importance. The multifaceted, complex image of Arkaim, which includes archaeological, historical, mystical, and tourist aspects, has been formed over more than 37 years. From 1987 to the present, the archaeological site has attracted the attention of the mass media, scientific researchers, and government officials. The purpose of the research, the results of which are presented in the study, is to consider the Arkaim image as an element of the symbolic capital of the Chelyabinsk region in the mass media texts, from 1987 to the present, in a historical perspective and from the point of view of the evolution of mass communication media.
Materials and Methods. The evolution of the Arkaim image in the texts of the mass communication media from a historical perspective and from the point of view of their evolution is considered. The materials of the mass media, starting from 1987, in a total volume of more than 1,000 units and the results of a survey of visitors to the museum-reserve, conducted in 2023 and 2024, are analyzed. The main research methods re the comparative historical method, thematic analysis and survey.
Results and Discussion. For ease of review, the material is divided into three periods: 1) 1987– 1997, when there was a struggle to save the archaeological site from flooding and its image was being built; it was during this period that mystical and anti-scientific myths were formed around Arkaim; 2) 1997–2007, when the search for Arkaim’s identity was underway; 3) 2007 – present, when Arkaim functions as a tourist center, attracting the attention of both lovers of scientific tourism, mystical and spiritual practices, research scientists, and government officials. Historically, these periods correspond to turning points in the history of Russia, it is considered how exactly the historical background influenced the formation of the image of Arkaim. In terms of mass media development, the periods identified correspond to the heyday of “traditional” media (TV, radio and print media), in the second period they are replaced by online media, and in the third period they are replaced by social media. As a result of the radical change in the type and form of communication, the development format of the image as an element of the symbolic capital of the Chelyabinsk region also changes.
Conclusion. The formation of the symbolic capital of Arkaim went through three key stages, reflecting both historical transformations in Russia and the evolution of the media – from the struggle to preserve the monument to its mythologization and modern positioning as a tourist and spiritual center. An imbalance is revealed between the official scientific and historical image of Arkaim in the media and its perception by the audience as a “place of power”, which requires hybrid media strategies combining factuality and cultural meanings. Arkaim has the potential to be included in the national idea of Russia, but its further development depends on the harmonization of scientific, spiritual and tourist discourses while maintaining authenticity.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.