История взаимоотношений между Российским императорским консульством в Иерусалиме и Русской духовной миссией в Иерусалиме

Актуальность. Святая земля с центром в Иерусалиме всегда была для России не только одним из важнейших духовных центров, но и объектом внешнеполитических интересов (в рамках политической стратегии Российской империи, Советского Союза и современной России). Вместе с тем многие аспекты деятельности российских учреждений в Иерусалиме до настоящего времени исследованы недостаточно. Одним из них являются взаимоотношения между Российским консульством и Русской духовной миссией. Цель исследования – анализ их взаимодействия и выявление причин, обусловивших его напряженный характер во второй половине XIX века.

Материалы и методы. В основе работы лежит сравнительный анализ как архивных документов, так и трудов, опубликованных на рубеже XIX–ХХ веков, касающихся истории присутствия Российской империи на Ближнем Востоке и в Иерусалиме, а также деятельности Русской духовной миссии, Российского консульства в Иерусалиме и Императорского православного палестинского общества. Помимо сравнительного анализа методологическую основу исследования составили системный и социокультурный подходы, а также принципы объективности и историзма.

Результаты исследования. Показано, что деятельность Российского консульства в Иерусалиме и Русской духовной миссии четко регламентировалась соответствующими инструкциями, которые не допускали двойного толкования. Вместе с тем инструкции, которые были получены Миссией, имели противоречие: с одной стороны, от ее начальников требовали не допускать конфликтов с иностранными структурами и прежде всего с Иерусалимским патриархатом, а с другой – предписывали предпринимать усилия для выхода из-под опеки последнего.

Выводы. Доказано, что первопричиной напряженных отношений между Российским консульством в Иерусалиме и Русской духовной миссией в Иерусалиме было противоречие между текущей государственной целесообразностью, в рамках которой действовало Российское консульство в Иерусалиме, и политическими целями Российской империи в Святой земле, которые преследовала Русская духовная миссия в Иерусалиме.

1. Грушевой А.Г. Россия на Ближнем Востоке при Александре II и Александре III – создание Русской Палестины (1860–1882) // Вспомогательные исторические дисциплины. 2019. Т. 38. С. 265-285. https://elibrary.ru/tezhow

2. Вах К.А. Консул в Иерусалиме В.Ф. Кожевников. Материалы к биографии // Иерусалимский православный семинар. 2020. № 10. С. 236-237. https://elibrary.ru/zxpgny

3. Смирнова И.Ю. К истории становления российского церковного присутствия в Святой земле: Миссия епископа Кирилла (Наумова) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2011. T. 29. № 3-4. С. 365-387. https://elibrary.ru/pfqlmz

4. Смирнова И.Ю. Церковно-дипломатические отношения России и Иерусалимского патриархата в первое десятилетие после Крымской войны // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 4 (142). С. 101-108. https://elibrary.ru/kknnot

5. Бирюкова К.В. Российская Духовная миссия в Иерусалиме и императорское Православное палестинское общество // Ученые записки Орловского государственного университета. 2017. № 3 (75). С. 11-17. https://elibrary.ru/zhcdgl

6. Перенижко О.А. Россия – Святая земля: этапы и формы культурного взаимодействия (XI в. – 1917 г.). Краснодар, 2015. 240 с. https://elibrary.ru/ymgyal

7. Алексеев А.И. Феномен недоверия в церковно-государственных отношениях Российской империи в 1860–1870 годах. Конфликты между Консульством и Русской духовной миссией в Иерусалиме // Управленческое консультирование. 2022. № 4 (160). С. 111-120. https://doi.org/10.22394/1726-1139-2022-4-111-120, https://elibrary.ru/sygyhv

8. Гравин А.А., Левин О.О. Отношения Б.П. Мансурова с начальниками Русской духовной миссии в Иерусалиме (1859–1885 гг.) // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2020. № 184. С. 183-191. https://doi.org/10.20310/1810-0201-2020-25-184-183-191, https://elibrary.ru/gdbitp

9. Вах К.А. Неизданные письма начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина) к Н.П. Игнатьеву // Каптеревские чтения. 2012. Вып. 10. С. 332-338.

10. Вах К.А., Полунов А.Ю. Патриарх Иерусалимский Никодим по материалам дневника митрополита Санкт-Петербургского Исидора (Никольского) // Каптеревские чтения. 2020. № 18. С. 364-390. https://elibrary.ru/jqfdyh

11. Соловьев М.П. Святая земля и Императорское Православное Палестинское Общество. Москва: Идрик, 2012. 247 с. https://elibrary.ru/qwagaf

12. Анисимов О.В. Россия и Наполеон III: борьба за Святые места Палестины. Москва: Индрик, 2014. 416 с. https://elibrary.ru/jnivow

13. Carmel A. Russian activity in Palestine in the nineteenth century // Vision and Conflict in the Holy Land. New York, 1985. P. 45-77.

14. Kark R. American consuls in the Holy Land. 1832–1914. Jerusalem, 1994.

15. Вах К.А. Как начиналась Русская Палестина. Иерусалим в письмах Б.П. Мансурова и В.И. Доргобужинова. 1858–1860 гг. // Иерусалимский православный семинар. 2017. № 7. С. 111-256. https://elibrary.ru/ypdkqx

16. Eliav M. Britain and the Holy Land, 1838–1914. Selected Documents from the British Consulate in Jerusalem. Jerusalem, 1997.