Дамаский как источник по интеллектуальной истории ранневизантийских Афин

Актуальность. Изучение биографии и наследия философа Дамаския – одного из ранневизантийских философов-неоплатоников является актуальным в контексте изучения интеллектуальной жизни ранневизантийских Афин V – начала VI века. Особая роль среди источников по истории философии V – начала VI века принадлежит произведению философа-неоплатоника Дамаския «Философская история, или Жизнь Исидора». При этом помимо «Философской истории» Дамаский является автором ряда иных работ и неоплатонических комментариев, о которых упоминается в источниках.

Методы исследования. В рассмотрении проблем исторического знания в контексте интеллектуальной истории на основе изученных источников и историографии, учитывая весь комплекс методологических подходов, следует выделить следующие методы, использованные в исследовании: сравнительно-исторический, историко-генетический, системный.

Результаты исследования. Исследована биография автора этого сочинения, в результате чего показано, что он имел непосредственное отношение к ранневизантийским Афинам, где учился, а затем работал преподавателем. Также проанализирована и верифицирована информация Дамаския об Афинах в вышеуказанную эпоху. В ходе исследования установлено, что Дамаский является важным и достоверным источником по данному вопросу, так как получал информацию либо из первых рук – от друзей-студентов или учителей в Афинской философской школе, либо был непосредственным очевидцем или участником событий.

Выводы. Сделан вывод о том, что, хотя акцент в «Философской истории» сделан на философской школе в Афинах, сочинение Дамаския является непосредственным продолжением трактата «Жизнь философов и софистов» писателя IV века Евнапия, развивая жанр интеллектуальной истории с биографическим акцентом.

1. The Prosopography of the Later Roman Empire: in 3 vols. / ed. by J.R. Martindale. Cambridge: Cambridge University Press, 1980. Vol. 2. A.D. 395–527. 1342 p. Available at: https://archive.org/details/plre-ii (accessed: 16.12.2022).

2. Болгов Н.Н., Болгова А.М. Александрийские школы 5 в. по «Философской истории» Дамаския // Иресиона. Античный мир и его наследие. 2019. Вып. 6. C. 105-136. https://elibrary.ru/gqyfuh

3. Athanassiadi P. Persecution and response in late paganism: the evidence of Damascius // The Journal of Hellenic Studies. 1993. № 113. P. 1-29. https://doi.org/10.2307/632395

4. Афонасин Е.В. Дамаский в Афинах: избранные фрагменты его «Философской истории» // Платоновские исследования. 2020. Т. 13. № 2. С. 285-317. https://doi.org/10.25985/PI.13.2.14, https://elibrary.ru/brwbjh

5. Watts E. City and School at Athens and Alexandria. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 2006. 288 p. Available at: https://books.google.ru/books/about/City_and_School_in_Late_Antique_Athens_a.html?id=0j94OFipg2MC&redir_esc=y (accessed: 16.12.2022).

6. The Prosopography of the Later Roman Empire: in 3 vols. / ed. by J.R. Martindale. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. Vol. 3. A.D. 527–641. 1575 p. Available at: https://archive.org/details/prosopography-later-roman-empire/PLRE-III-A/ (accessed: 16.12.2022).

7. Cameron Al. The Last Days of the Academy in Athens // The Cambridge Classical Journal. 2019. № 15. P. 7-29. https://doi.org/10.1017/S1750270500030207

8. Watts E. Where to Live the Philosophical Life in the Sixth Century? Damascius, Simplicius, and the Return from Persia // Greek, Roman, and Byzantine Studies. 2005. Vol. 45. № 3. P. 285-315. Available at: https://grbs.library.duke.edu/index.php/grbs/article/view/321 (accessed: 16.12.2022).

9. Денисова И.В., Синица М.М. Ранневизантийский неоплатоник Агапий и его школа в Константинополе // Проблемы истории, филологии, культуры. 2022. № 2 (76). С. 175-186. https://doi.org/10.18503/1992-0431-2022-2-76-175-186, https://elibrary.ru/ixofar